๐๐ฎ DZIKIR BISA MENGHIDUPKAN HATI ๐ฎ๐
—------------------
๐ฐ Allah _Ta’ala_ berfirman:
ุฃََูุง ุจِุฐِْูุฑِ ุงِููู ุชَุทْู
َุฆُِّู ุงُُْููููุจُ (28(
_”...hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.”_
[ Ar-Ra’d : 28 ]
๐ผ Al-Imam Ath-Thobari _rohimahullah_ menjelaskan:
_“Hati-hati kaum mukminin akan menjadi tenang dan gembira dengan sebab berdzikir kepada Allah _Ta’ala_.”_ [ Tafsir Ath-Thobari (16/432) ]
〰〰〰๐ท
Berkata Al-Imam Ibnul Qoyyim _rohimahullah_;
_”Di antara fungsi dzikir adalah menghidupkan hati.
๐ปAku pernah mendengar Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah _rohimahullah_ mengatakan:_
_”Dzikir bagi hati, ibarat air bagi ikan. Bagaimana jadinya keadaan ikan jika ia berpisah dari air?”_
๐[ Al-Wabilus Shoyyib hal.42 ]
๐ฏ Jelas bagi kita gambaran kegalauan ikan tatkala ia jauh dari air.
➖➖➖
✅Semoga Allah _Ta’ala_ senantiasa memberikan taufiq-Nya kepada kita agar senantiasa berdzikir kepada-Nya.
_Wallahul Muwaffiq_ (AH)
#Dzikir #ObatGalau #HatiyangHidup
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://t.me/ngajiilmiah
Jumat, 20 Januari 2017
WAKTU MUSTAJAB DI HARI JUM’AT
๐๐ฎ WAKTU MUSTAJAB DI HARI JUM’AT ๐ฎ๐
Setelah sholat Ashar sampai tenggelamnya matahari.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_ , bahwasanya Rasulullah _Shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda tentang hari Jum’at:
ِِููู ุณَุงุนَุฉٌ، ูุงَ َُููุงَُِูููุง ุนَุจْุฏٌ ู ُุณِْูู ٌ، ََُููู َูุงุฆِู ٌ ُูุตَِّูู، َูุณْุฃَُู ุงََّููู ุชَุนَุงَูู ุดَْูุฆًุง، ุฅَِّูุง ุฃَุนْุทَุงُู ุฅَِّูุงُู
_”Pada hari itu ada satu waktu, tidaklah seorang hamba muslim menepatinya dalam keadaan ia berdiri melaksanakan sholat meminta sesuatu kepada Allah, niscaya Dia (yakni Allah) akan mengabulkan permintaannya.”_
๐ [ HR. Al-Bukhori no. 935]
๐ *Derajat Hadits* : Shohih.
〰〰〰๐ท Al-Imam Ibnul Qoyyim _rohimahullah_ dalam kitab Zadul Ma'ad (1/377) menjelaskan,
_"Bahwasanya pada permasalahan ini ada 11 pendapat mengenai waktu tersebut. Namun, “Pendapat terkuat dari itu semua ada dua, yang didukung oleh hadits-hadits yang tsabit (shohih, pent). (Dimana) Yang satu lebih kuat daripada yang lainnya._ ;
1⃣ Pendapat Pertama: Dari mulai duduknya imam sampai selesainya sholat (Jum’at).
๐ปBerdasarkan hadits Ibnu ‘Umar dari Ayahnya ( ’Umar ibnul Khotthob) _rodhiyallahu ‘anhuma_; Rasulullah _shollallahu ‘alahi wasallam_ bersabda:
َِูู ู َุง ุจََْูู ุฃَْู َูุฌِْูุณَ ุงْูุฅِู َุงู ُ ุฅَِูู ุฃَْู ุชُْูุถَู ุงูุตََّูุงุฉُ
_”Waktu itu ada di antara duduknya imam (di mimbar) hingga selesainya sholat (Jum’at, pent).”_ ๐[ Shohih Muslim no.853-(16) ]
2⃣ Pendapat Kedua: Setelah sholat Ashar.
Berdasarkan beberapa hadits, di antaranya,
〰〰๐ปHadits Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_, dalam riwayat Ahmad no. 7688 , terdapat tambahan lafadz:
، ََِููู ุจَุนْุฏَ ุงْูุนَุตْุฑِ
_”Satu waktu itu adalah setelah Ashar.”_
〰〰๐ป Hadits Jabir _rodhiyallahu ‘anhu_, dalam riwayat Abu Dawud no.1048; disebutkan tambahan lafadz:
َูุงْูุชَู ِุณَُููุง ุขุฎِุฑَ ุณَุงุนَุฉٍ ุจَุนْุฏَ ุงْูุนَุตْุฑِ
_”Carilah (waktu itu) pada akhir waktu (sholat) Ashar.”_
๐[ Shohih Al-Jami’ no.3264, 8190 ]
〰〰๐ป Dalam riwayat At-Tirmidzi no.489, dari Anas bin Malik _rodhiyallahu ‘anhu_ disebutkan:
ุฅَِูู ุบَْูุจُูุจَุฉِ ุงูุดَّู ْุณِ
_”Sampai tenggelamnya matahari”_
๐ [ Shohih Al-Jami’ no.1237 ]
➖๐ Kemudian, beliau menyimpulkan bahwa pendapat yang terkuat adalah pendapat kedua (yakni setelah sholat Ashar).
๐ [ Selengkapnya lihat kitab Zadul Ma'ad ]
➖➖➖
✅ Bagi kita hamba-hamba Allah , agar tetap semangat mencari di antara dua waktu tersebut, dengan berharap menepati waktu yang mustajab.
_Wallahul Muwaffiq_ (AH)
#WaktuMustajab #Doa #Repos
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://t.me/ngajiilmiah
Setelah sholat Ashar sampai tenggelamnya matahari.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_ , bahwasanya Rasulullah _Shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda tentang hari Jum’at:
ِِููู ุณَุงุนَุฉٌ، ูุงَ َُููุงَُِูููุง ุนَุจْุฏٌ ู ُุณِْูู ٌ، ََُููู َูุงุฆِู ٌ ُูุตَِّูู، َูุณْุฃَُู ุงََّููู ุชَุนَุงَูู ุดَْูุฆًุง، ุฅَِّูุง ุฃَุนْุทَุงُู ุฅَِّูุงُู
_”Pada hari itu ada satu waktu, tidaklah seorang hamba muslim menepatinya dalam keadaan ia berdiri melaksanakan sholat meminta sesuatu kepada Allah, niscaya Dia (yakni Allah) akan mengabulkan permintaannya.”_
๐ [ HR. Al-Bukhori no. 935]
๐ *Derajat Hadits* : Shohih.
〰〰〰๐ท Al-Imam Ibnul Qoyyim _rohimahullah_ dalam kitab Zadul Ma'ad (1/377) menjelaskan,
_"Bahwasanya pada permasalahan ini ada 11 pendapat mengenai waktu tersebut. Namun, “Pendapat terkuat dari itu semua ada dua, yang didukung oleh hadits-hadits yang tsabit (shohih, pent). (Dimana) Yang satu lebih kuat daripada yang lainnya._ ;
1⃣ Pendapat Pertama: Dari mulai duduknya imam sampai selesainya sholat (Jum’at).
๐ปBerdasarkan hadits Ibnu ‘Umar dari Ayahnya ( ’Umar ibnul Khotthob) _rodhiyallahu ‘anhuma_; Rasulullah _shollallahu ‘alahi wasallam_ bersabda:
َِูู ู َุง ุจََْูู ุฃَْู َูุฌِْูุณَ ุงْูุฅِู َุงู ُ ุฅَِูู ุฃَْู ุชُْูุถَู ุงูุตََّูุงุฉُ
_”Waktu itu ada di antara duduknya imam (di mimbar) hingga selesainya sholat (Jum’at, pent).”_ ๐[ Shohih Muslim no.853-(16) ]
2⃣ Pendapat Kedua: Setelah sholat Ashar.
Berdasarkan beberapa hadits, di antaranya,
〰〰๐ปHadits Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_, dalam riwayat Ahmad no. 7688 , terdapat tambahan lafadz:
، ََِููู ุจَุนْุฏَ ุงْูุนَุตْุฑِ
_”Satu waktu itu adalah setelah Ashar.”_
〰〰๐ป Hadits Jabir _rodhiyallahu ‘anhu_, dalam riwayat Abu Dawud no.1048; disebutkan tambahan lafadz:
َูุงْูุชَู ِุณَُููุง ุขุฎِุฑَ ุณَุงุนَุฉٍ ุจَุนْุฏَ ุงْูุนَุตْุฑِ
_”Carilah (waktu itu) pada akhir waktu (sholat) Ashar.”_
๐[ Shohih Al-Jami’ no.3264, 8190 ]
〰〰๐ป Dalam riwayat At-Tirmidzi no.489, dari Anas bin Malik _rodhiyallahu ‘anhu_ disebutkan:
ุฅَِูู ุบَْูุจُูุจَุฉِ ุงูุดَّู ْุณِ
_”Sampai tenggelamnya matahari”_
๐ [ Shohih Al-Jami’ no.1237 ]
➖๐ Kemudian, beliau menyimpulkan bahwa pendapat yang terkuat adalah pendapat kedua (yakni setelah sholat Ashar).
๐ [ Selengkapnya lihat kitab Zadul Ma'ad ]
➖➖➖
✅ Bagi kita hamba-hamba Allah , agar tetap semangat mencari di antara dua waktu tersebut, dengan berharap menepati waktu yang mustajab.
_Wallahul Muwaffiq_ (AH)
#WaktuMustajab #Doa #Repos
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://t.me/ngajiilmiah
Kamis, 19 Januari 2017
SHOLAT BA’DIYAH JUM’AT Empat roka’at; atau minimalnya dua roka’at setelah sholat Jum'at.
๐๐ด SHOLAT BA’DIYAH JUM’AT ๐ด๐
Empat roka’at; atau minimalnya dua roka’at setelah sholat Jum'at.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_ ; beliau mengatakan: “Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
«ุฅِุฐَุง ุตََّูู ุฃَุญَุฏُُูู ُ ุงْูุฌُู ُุนَุฉَ َُْูููุตَِّู ุจَุนْุฏََูุง ุฃَุฑْุจَุนَ ุฑََูุนَุงุชٍ»
_“Jika salah seorang di antara kalian telah melaksanakan sholat Jum’at, lakukanlah sholat setelahnya empat roka’at.”_
[ HR. Ahmad no.10486, Muslim no. 881-(67), Abu Dawud no.1131, At-Tirmidzi no.523, An-Nasa`i no.1426, Ibnu Majah no.1132 ]
๐ป Berkata Abu Sholih (*) _rohimahullah_ kepada anaknya (Suhail) : “Wahai anakku, Jika engkau telah melakukan sholat dua roka’at di masjid kemudian pulang ke rumah, sholatlah dua roka’at.”_
(Abu Sholih bernama Dzakwan As-Samman; Seorang tabi’in):
๐ [ Ucapan ini disebutkan dalam Sunan Abi Dawud no.1131, Dan dipilih oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Al-Irwa`” (3/93) , pembahasan hadits no.625 ]
〰〰〰๐
๐ฐ Dari shahabat Ibnu ‘Umar _rodhiyallahu ‘anhuma_ , beliau mengatakan:
«ุฃَّู ุฑุณَูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ََูุงَู ูุงَ ُูุตَِّูู ุจَุนْุฏَ ุงูุฌُู ُุนَุฉِ ุญَุชَّู َْููุตَุฑَِู، َُููุตَِّูู ุฑَْูุนَุชَِْูู ูู ุจَْูุชِِู»
_“Bahwasanya Rasululah shollallahu ‘alaihi wasallam tidak melakukan sholat (sunnah) setelah sholat Jum’at sampai beliau pulang, kemudian sholat dua roka’at di rumahnya."_
๐[ HR. Al-Bukhori no.937, Muslim no.882-(71) ]
〰〰〰๐ Al-Imam An-Nawawi _rohimahullah_ menjelaskan, bahwa dalam hadits-hadits ini terdapat dalil disukainya melakukan sholat sunnah setelah sholat Jum’at, kemudian anjuran untuk melaksanakannya, minimalnya dua roka’at, selengkapnya empat roka’at.
➖ Beliau menambahkan, Sedangkan perintah dan peringatan dalam hadits-hadits tersebut bersifat sunnah (dianjurkan pelaksanaannya, pen), bukan untuk mewajibkan.
➖Empat roka'at inilah yang sering dilakukan oleh Nabi _shollallahu 'alaihi wasallam_, dengan itulah beliau memerintahkan dan menganjurkan kita untuk melakukannya.
๐ [ Lihat Syarah Shohih Muslim (6/169) ]
〰〰๐ปDilakukan setelah bercakap-cakap atau pulang.
๐ฐRasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
ุฅِุฐَุง ุตََّูู ุฃَุญَุฏُُูู ُ ุงْูุฌُู ُุนَุฉَ ََููุง ُูุตَِّูู ุจَุนْุฏََูุง ุดَْูุฆًุง ุญَุชَّู َูุชَََّููู َ ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌَ
_”Jika salah seorang dari kalian telah selesai melaksanakan sholat Jum’at, janganlah ia sholat ba’diyah (setelahnya) dengan sholat apapun, sampai ia berbicara atau keluar (menuju rumah, pen).”_
๐ [ HR. Ath-Thobaroni di dalam “Al-Kabir” no.481, dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Shohih Al-Jami’” no.639 ]
〰〰๐ป Empat roka’at dilakukan dua-dua; dipisah dengan salam.
๐ฐ Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
«ุตََูุงุฉُ ุงَِّْูููู َูุงََّูููุงุฑِ ู َุซَْูู ู َุซَْูู»
_”Sholat (sunnah) malam dan siang itu dua-dua (roka’at).”_
๐ [ HR. Ahmad no.4791, Abu Dawud no.1295, At-Tirmidzi no.597, An-Nasa`i no.1666, dan Ibnu Majah no.1322. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Shohih Al-Jami’” no.3831 ]
✅ Lebih utama dilakukan dirumah.
〰〰〰〰๐
Asy-Syaikh Muhammad Bazmul _hafizhohullah_ menjelaskan; “Sholat sunnah ini –baik yang dua roka’at ataupun empat- lebih utama dilakukan di rumah, secara mutlak; tanpa perincian. [ Bughyatul Mutathowwi’ hal.99 ]
๐ฐ Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
ุฅَِّู ุฃَْูุถََู ุงูุตَّูุงَุฉِ ุตَูุงَุฉُ ุงูู َุฑْุกِ ِูู ุจَْูุชِِู ุฅَِّูุง ุงูู َْูุชُูุจَุฉَ
_”Sesungguhnya sholat yang paling utama adalah sholat seseorang di dalam rumahnya; kecuali sholat wajib.”_ [ HR. Al-Bukhori no.731 & 7290 , dari shahabat Zaid bin Tsabit _rodhiyallahu 'anhu. ]
_Wallahul Muwaffiq_
#Jumat #SunnahJumat
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Empat roka’at; atau minimalnya dua roka’at setelah sholat Jum'at.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat Abu Huroiroh _rodhiyallahu ‘anhu_ ; beliau mengatakan: “Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
«ุฅِุฐَุง ุตََّูู ุฃَุญَุฏُُูู ُ ุงْูุฌُู ُุนَุฉَ َُْูููุตَِّู ุจَุนْุฏََูุง ุฃَุฑْุจَุนَ ุฑََูุนَุงุชٍ»
_“Jika salah seorang di antara kalian telah melaksanakan sholat Jum’at, lakukanlah sholat setelahnya empat roka’at.”_
[ HR. Ahmad no.10486, Muslim no. 881-(67), Abu Dawud no.1131, At-Tirmidzi no.523, An-Nasa`i no.1426, Ibnu Majah no.1132 ]
๐ป Berkata Abu Sholih (*) _rohimahullah_ kepada anaknya (Suhail) : “Wahai anakku, Jika engkau telah melakukan sholat dua roka’at di masjid kemudian pulang ke rumah, sholatlah dua roka’at.”_
(Abu Sholih bernama Dzakwan As-Samman; Seorang tabi’in):
๐ [ Ucapan ini disebutkan dalam Sunan Abi Dawud no.1131, Dan dipilih oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Al-Irwa`” (3/93) , pembahasan hadits no.625 ]
〰〰〰๐
๐ฐ Dari shahabat Ibnu ‘Umar _rodhiyallahu ‘anhuma_ , beliau mengatakan:
«ุฃَّู ุฑุณَูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ََูุงَู ูุงَ ُูุตَِّูู ุจَุนْุฏَ ุงูุฌُู ُุนَุฉِ ุญَุชَّู َْููุตَุฑَِู، َُููุตَِّูู ุฑَْูุนَุชَِْูู ูู ุจَْูุชِِู»
_“Bahwasanya Rasululah shollallahu ‘alaihi wasallam tidak melakukan sholat (sunnah) setelah sholat Jum’at sampai beliau pulang, kemudian sholat dua roka’at di rumahnya."_
๐[ HR. Al-Bukhori no.937, Muslim no.882-(71) ]
〰〰〰๐ Al-Imam An-Nawawi _rohimahullah_ menjelaskan, bahwa dalam hadits-hadits ini terdapat dalil disukainya melakukan sholat sunnah setelah sholat Jum’at, kemudian anjuran untuk melaksanakannya, minimalnya dua roka’at, selengkapnya empat roka’at.
➖ Beliau menambahkan, Sedangkan perintah dan peringatan dalam hadits-hadits tersebut bersifat sunnah (dianjurkan pelaksanaannya, pen), bukan untuk mewajibkan.
➖Empat roka'at inilah yang sering dilakukan oleh Nabi _shollallahu 'alaihi wasallam_, dengan itulah beliau memerintahkan dan menganjurkan kita untuk melakukannya.
๐ [ Lihat Syarah Shohih Muslim (6/169) ]
〰〰๐ปDilakukan setelah bercakap-cakap atau pulang.
๐ฐRasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
ุฅِุฐَุง ุตََّูู ุฃَุญَุฏُُูู ُ ุงْูุฌُู ُุนَุฉَ ََููุง ُูุตَِّูู ุจَุนْุฏََูุง ุดَْูุฆًุง ุญَุชَّู َูุชَََّููู َ ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌَ
_”Jika salah seorang dari kalian telah selesai melaksanakan sholat Jum’at, janganlah ia sholat ba’diyah (setelahnya) dengan sholat apapun, sampai ia berbicara atau keluar (menuju rumah, pen).”_
๐ [ HR. Ath-Thobaroni di dalam “Al-Kabir” no.481, dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Shohih Al-Jami’” no.639 ]
〰〰๐ป Empat roka’at dilakukan dua-dua; dipisah dengan salam.
๐ฐ Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
«ุตََูุงุฉُ ุงَِّْูููู َูุงََّูููุงุฑِ ู َุซَْูู ู َุซَْูู»
_”Sholat (sunnah) malam dan siang itu dua-dua (roka’at).”_
๐ [ HR. Ahmad no.4791, Abu Dawud no.1295, At-Tirmidzi no.597, An-Nasa`i no.1666, dan Ibnu Majah no.1322. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam “Shohih Al-Jami’” no.3831 ]
✅ Lebih utama dilakukan dirumah.
〰〰〰〰๐
Asy-Syaikh Muhammad Bazmul _hafizhohullah_ menjelaskan; “Sholat sunnah ini –baik yang dua roka’at ataupun empat- lebih utama dilakukan di rumah, secara mutlak; tanpa perincian. [ Bughyatul Mutathowwi’ hal.99 ]
๐ฐ Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ bersabda:
ุฅَِّู ุฃَْูุถََู ุงูุตَّูุงَุฉِ ุตَูุงَุฉُ ุงูู َุฑْุกِ ِูู ุจَْูุชِِู ุฅَِّูุง ุงูู َْูุชُูุจَุฉَ
_”Sesungguhnya sholat yang paling utama adalah sholat seseorang di dalam rumahnya; kecuali sholat wajib.”_ [ HR. Al-Bukhori no.731 & 7290 , dari shahabat Zaid bin Tsabit _rodhiyallahu 'anhu. ]
_Wallahul Muwaffiq_
#Jumat #SunnahJumat
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
BAHAYA RIBA (Bagian 2)
๐⛔️ BAHAYA RIBA (Bagian 2) ⛔️๐
2⃣➖ Harta Riba akan semakin berkurang dan rugi, walaupun terlihat banyak.
—------------------
๐ฐ Allah _Ta’ala_ berfirman:
َูู ْุญَُู ุงَُّููู ุงูุฑِّุจَุง َُููุฑْุจِู ุงูุตَّุฏََูุงุชِ َูุงَُّููู َูุง ُูุญِุจُّ َُّูู ََّููุงุฑٍ ุฃَุซِูู ٍ (276)
_”Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.”_ [ Al-Baqoroh : 276 ]
〰〰〰๐
✅ Tentang kalimat “Allah memusnahkan riba”;
Shahabat Ibnu Abbas _rodhiyallahu ‘anhuma_ menafsirkannya dengan; “Berkurang.” [ Lihat Tafsir Ath-Thobari (6/15) ]
๐ผ Al-Imam Ath-Thobari _rohimahullah_ mengatakan:
“Penafsiran tersebut seperti hadits yang diriwayatkan dari shahabat Abdullah bin Mas’ud _rodhiyallahu ‘anhu_, dari Nabi _shollallahu ‘alaihi wasallam_ , bahwasanya beliau mengatakan:
ุงูุฑِّุจَุง َูุฅِْู َูุซُุฑَ َูุฅَِّู ุนَุงِูุจَุชَُู ุชَุตِูุฑُ ุฅَِูู ٍَّูู
_”Riba itu , walaupun (terlihat) banyak, namun kesudahannya akan berubah menjadi sedikit.”_
๐ [ HR. Al-Hakim no. 2262, Ahmad no.375 & Ibnu Majah no.2279 , Hadits ini dishohihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam kitab Shohih Al-Jami’ no.3542 ]
〰〰〰
๐ท Al-Imam Ibnu Katsir _rohimahullah_ menjelaskan:
“Maksud dari memusnahkan riba adalah melenyapkan (atau menghilangkan) nya ; ( Hal ini ada dua kemungkinan, pen)
1- Menghilangkan seluruh harta itu dari tangan pemiliknya, atau,
2- Menghilangkan barokah harta itu, sehingga pemiliknya tidak bisa memanfaatkannya.
๐ [ Lihat Tafsir Ibnu Katsir (1/713) ]
〰〰〰๐
✅ Semoga Allah _Ta'ala_ melindungi kita semua dari dosa riba, apapun bentuknya. _Aamiin_
#DosaBesar #BahayaRiba #Riba #Tafsir
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
2⃣➖ Harta Riba akan semakin berkurang dan rugi, walaupun terlihat banyak.
—------------------
๐ฐ Allah _Ta’ala_ berfirman:
َูู ْุญَُู ุงَُّููู ุงูุฑِّุจَุง َُููุฑْุจِู ุงูุตَّุฏََูุงุชِ َูุงَُّููู َูุง ُูุญِุจُّ َُّูู ََّููุงุฑٍ ุฃَุซِูู ٍ (276)
_”Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.”_ [ Al-Baqoroh : 276 ]
〰〰〰๐
✅ Tentang kalimat “Allah memusnahkan riba”;
Shahabat Ibnu Abbas _rodhiyallahu ‘anhuma_ menafsirkannya dengan; “Berkurang.” [ Lihat Tafsir Ath-Thobari (6/15) ]
๐ผ Al-Imam Ath-Thobari _rohimahullah_ mengatakan:
“Penafsiran tersebut seperti hadits yang diriwayatkan dari shahabat Abdullah bin Mas’ud _rodhiyallahu ‘anhu_, dari Nabi _shollallahu ‘alaihi wasallam_ , bahwasanya beliau mengatakan:
ุงูุฑِّุจَุง َูุฅِْู َูุซُุฑَ َูุฅَِّู ุนَุงِูุจَุชَُู ุชَุตِูุฑُ ุฅَِูู ٍَّูู
_”Riba itu , walaupun (terlihat) banyak, namun kesudahannya akan berubah menjadi sedikit.”_
๐ [ HR. Al-Hakim no. 2262, Ahmad no.375 & Ibnu Majah no.2279 , Hadits ini dishohihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam kitab Shohih Al-Jami’ no.3542 ]
〰〰〰
๐ท Al-Imam Ibnu Katsir _rohimahullah_ menjelaskan:
“Maksud dari memusnahkan riba adalah melenyapkan (atau menghilangkan) nya ; ( Hal ini ada dua kemungkinan, pen)
1- Menghilangkan seluruh harta itu dari tangan pemiliknya, atau,
2- Menghilangkan barokah harta itu, sehingga pemiliknya tidak bisa memanfaatkannya.
๐ [ Lihat Tafsir Ibnu Katsir (1/713) ]
〰〰〰๐
✅ Semoga Allah _Ta'ala_ melindungi kita semua dari dosa riba, apapun bentuknya. _Aamiin_
#DosaBesar #BahayaRiba #Riba #Tafsir
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Rabu, 18 Januari 2017
BAHAYA RIBA (Bagian 1)
๐⛔️ BAHAYA RIBA (Bagian 1) ⛔️๐
1⃣➖ Akan dibangkitkan pada hari kiamat seperti orang gila; kerasukan setan.
—------------------
๐ฐ Allah _Ta’ala_ berfirman:
ุงَّูุฐَِูู َูุฃَُُْูููู ุงูุฑِّุจَุง َูุง َُูููู َُูู ุฅَِّูุง َูู َุง َُูููู ُ ุงَّูุฐِู َูุชَุฎَุจَّุทُُู ุงูุดَّْูุทَุงُู ู َِู ุงْูู َุณِّ ุฐََِูู ุจِุฃََُّููู ْ َูุงُููุง ุฅَِّูู َุง ุงْูุจَْูุนُ ู ِุซُْู ุงูุฑِّุจَุง َูุฃَุญََّู ุงَُّููู ุงْูุจَْูุนَ َูุญَุฑَّู َ ุงูุฑِّุจَุง... (275)
_”Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”_ [ Al-Baqoroh : 275 ]
〰〰〰๐
๐ป Shahabat Ibnu ‘Abbas _rodhiyallahu ‘anhuma_ menjelaskan: "Hal itu terjadi ketika dia di bangkitkan dari kuburnya."
๐ป Shahabat Sa’id bin Jubair _rodhyallahu ‘anhu_ menjelaskan: "Pemakan riba dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan gila seperti orang tercekik."
๐ [ Lihat Tafsir Ath-Thobari (6/9) ]
〰〰〰๐
๐ฐ Dari shahabat ‘Auf bin Malik _rodhiyallahu ‘anhu_ beliau mengatakan: “Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
ูุขูู ุงูุฑุจุง؛ ูู ู ุฃูู ุงูุฑุจุง ุจُุนِุซ ููู ุงูููุงู ุฉ ู ุฌูููุงً ูุชุฎุจุท، ุซู ูุฑุฃ: (ุงูุฐูู ูุฃูููู ุงูุฑุจุง ูุง ูููู ูู ุฅูุง ูู ุง ูููู ุงูุฐู ูุชุฎุจุทู ุงูุดูุทุงู ู ู ุงูู ุณ) [ุงูุจูุฑุฉ: 275] )
_”.....Pemakan riba, Barangsiapa memakan riba, dia akan dibangkitkan pada hari kiamat nanti dalam keadaan gila lagi mengamuk.”_
Kemudian beliau membaca: _”Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.”_ [ Al-Baqoroh : 275 ]
๐ [ HR. Ath-Thobaroni dalam Al-Mu’jamul Kabir no.110 (18/60), Al-Khotib dalam Tarikh Baghdad no. 2699 (di bawah pembahasan no.4251)]
๐ฏ Hadits ini dihasankan oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam kitab Ash-Shohihah no.3313.
〰〰〰
✅ Kita meminta kepada Allah _Ta'ala_ agar tidak terjatuh ke dalam dosa Riba, apapun bentuknya.
_Wallahul Muwaffiq_
#DosaBesar #BahayaRiba #Riba #Tafsir
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
1⃣➖ Akan dibangkitkan pada hari kiamat seperti orang gila; kerasukan setan.
—------------------
๐ฐ Allah _Ta’ala_ berfirman:
ุงَّูุฐَِูู َูุฃَُُْูููู ุงูุฑِّุจَุง َูุง َُูููู َُูู ุฅَِّูุง َูู َุง َُูููู ُ ุงَّูุฐِู َูุชَุฎَุจَّุทُُู ุงูุดَّْูุทَุงُู ู َِู ุงْูู َุณِّ ุฐََِูู ุจِุฃََُّููู ْ َูุงُููุง ุฅَِّูู َุง ุงْูุจَْูุนُ ู ِุซُْู ุงูุฑِّุจَุง َูุฃَุญََّู ุงَُّููู ุงْูุจَْูุนَ َูุญَุฑَّู َ ุงูุฑِّุจَุง... (275)
_”Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”_ [ Al-Baqoroh : 275 ]
〰〰〰๐
๐ป Shahabat Ibnu ‘Abbas _rodhiyallahu ‘anhuma_ menjelaskan: "Hal itu terjadi ketika dia di bangkitkan dari kuburnya."
๐ป Shahabat Sa’id bin Jubair _rodhyallahu ‘anhu_ menjelaskan: "Pemakan riba dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan gila seperti orang tercekik."
๐ [ Lihat Tafsir Ath-Thobari (6/9) ]
〰〰〰๐
๐ฐ Dari shahabat ‘Auf bin Malik _rodhiyallahu ‘anhu_ beliau mengatakan: “Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
ูุขูู ุงูุฑุจุง؛ ูู ู ุฃูู ุงูุฑุจุง ุจُุนِุซ ููู ุงูููุงู ุฉ ู ุฌูููุงً ูุชุฎุจุท، ุซู ูุฑุฃ: (ุงูุฐูู ูุฃูููู ุงูุฑุจุง ูุง ูููู ูู ุฅูุง ูู ุง ูููู ุงูุฐู ูุชุฎุจุทู ุงูุดูุทุงู ู ู ุงูู ุณ) [ุงูุจูุฑุฉ: 275] )
_”.....Pemakan riba, Barangsiapa memakan riba, dia akan dibangkitkan pada hari kiamat nanti dalam keadaan gila lagi mengamuk.”_
Kemudian beliau membaca: _”Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.”_ [ Al-Baqoroh : 275 ]
๐ [ HR. Ath-Thobaroni dalam Al-Mu’jamul Kabir no.110 (18/60), Al-Khotib dalam Tarikh Baghdad no. 2699 (di bawah pembahasan no.4251)]
๐ฏ Hadits ini dihasankan oleh Asy-Syaikh Al-Albani _rohimahullah_ dalam kitab Ash-Shohihah no.3313.
〰〰〰
✅ Kita meminta kepada Allah _Ta'ala_ agar tidak terjatuh ke dalam dosa Riba, apapun bentuknya.
_Wallahul Muwaffiq_
#DosaBesar #BahayaRiba #Riba #Tafsir
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
HUKUM JAMAK DUA SHOLAT BAGI MUSAFIR NAZIL
๐๐ฎ HUKUM JAMAK DUA SHOLAT BAGI MUSAFIR NAZIL ๐ฎ๐
Yang sedang tinggal di suatu tempat; adalah boleh.
—-------------
๐ ( Jamak artinya menggabungkan)
๐ฐ Dari shahabat Mu’adz bin Jabal _rodhiyallahu ‘anhu_ , beliau mengabarkan;
๐ป Bahwasanya mereka (yakni para shahabat) keluar (untuk berjihad, pen) bersama Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pada perang Tabuk.
๐ป Kala itu, Rasulullah _shollallahu’ alaihi wasallam_ menjamak (menggabungkan) sholat Dhuhur dan ‘Ashar, sholat Maghrib dan ’Isya`.
๐ป Kemudian Mu’adz _rodhiyallahu ‘anhu_ mengatakan: “Pada suatu hari beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ mengakhirkan sholat. Maka *keluarlah* beliau , melakukan sholat Dhuhur dan ‘Ashar dengan menjamaknya. Kemudian masuk (kembali).
๐ป Kemudian beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ keluar (lagi), melakukan sholat Maghrib dan ‘Isya` dengan manjamaknya. …
๐ [ HR. Malik dalam Muwattho` no.478, Abu Dawud no.1206 . Hadits ini shohih, Lihat Ash-Shohihah no.164 (1/312), Shohih Abi Dawud no.1089 , Al-Irwa` di bawah pembahasan no.578 ]
〰〰〰
๐ป Al-Imam Asy-Syafi’I _rohimahullah_ menjelaskan;
_“Keadaan dalam hadits ini adalah beliau sedang tinggal (di suatu tempat) bukan di tengah perjalanan. Karena dinyatakan dalam hadits “Masuk” kemudian “Keluar”, kondisi ini tidak terjadi kecuali dalam keadaan tinggal._ [ Al-Umm (1/96) ]
๐ท Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah _rohimahullah_ menjelaskan,
_“Sesungguhnya, Zhohir keadaan hadits ini beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ sedang tinggal di sebuah kemah tatkala safar….”_ [ Majmu’ah ar-Rosail wal Masail (2/26) ]
〰〰๐
๐ท Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin _rohimahullah_ menyimpulkan;
✅ “(Adapun) Pendapat yang benar; hukum perbuatan jamak (menggabungkan dua sholat tertentu, pen) untuk musafir adalah boleh.
๐ป(Dengan rincian) Hukum jamak untuk “Musafir Sair” (yang sedang dalam perjalanan) adalah mustahab.
๐ปSedangkan untuk “Musafir Nazil” (yang tinggal pada suatu tempat) hukumnya boleh, bukan mustahab.
๐ป Jika ia menjamak (dua sholat tertentu) maka tidak mengapa. Jika dia meninggalkannya maka itulah yang afdhol (yang utama).” [ Asy-Syarhul Mumthi’ (4/390) ]
_Wallahu A'lamu bisshowab_
#Sholat #Jamak #Musafir #Repos
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Yang sedang tinggal di suatu tempat; adalah boleh.
—-------------
๐ ( Jamak artinya menggabungkan)
๐ฐ Dari shahabat Mu’adz bin Jabal _rodhiyallahu ‘anhu_ , beliau mengabarkan;
๐ป Bahwasanya mereka (yakni para shahabat) keluar (untuk berjihad, pen) bersama Rasulullah _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pada perang Tabuk.
๐ป Kala itu, Rasulullah _shollallahu’ alaihi wasallam_ menjamak (menggabungkan) sholat Dhuhur dan ‘Ashar, sholat Maghrib dan ’Isya`.
๐ป Kemudian Mu’adz _rodhiyallahu ‘anhu_ mengatakan: “Pada suatu hari beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ mengakhirkan sholat. Maka *keluarlah* beliau , melakukan sholat Dhuhur dan ‘Ashar dengan menjamaknya. Kemudian masuk (kembali).
๐ป Kemudian beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ keluar (lagi), melakukan sholat Maghrib dan ‘Isya` dengan manjamaknya. …
๐ [ HR. Malik dalam Muwattho` no.478, Abu Dawud no.1206 . Hadits ini shohih, Lihat Ash-Shohihah no.164 (1/312), Shohih Abi Dawud no.1089 , Al-Irwa` di bawah pembahasan no.578 ]
〰〰〰
๐ป Al-Imam Asy-Syafi’I _rohimahullah_ menjelaskan;
_“Keadaan dalam hadits ini adalah beliau sedang tinggal (di suatu tempat) bukan di tengah perjalanan. Karena dinyatakan dalam hadits “Masuk” kemudian “Keluar”, kondisi ini tidak terjadi kecuali dalam keadaan tinggal._ [ Al-Umm (1/96) ]
๐ท Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah _rohimahullah_ menjelaskan,
_“Sesungguhnya, Zhohir keadaan hadits ini beliau _shollallahu ‘alaihi wasallam_ sedang tinggal di sebuah kemah tatkala safar….”_ [ Majmu’ah ar-Rosail wal Masail (2/26) ]
〰〰๐
๐ท Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin _rohimahullah_ menyimpulkan;
✅ “(Adapun) Pendapat yang benar; hukum perbuatan jamak (menggabungkan dua sholat tertentu, pen) untuk musafir adalah boleh.
๐ป(Dengan rincian) Hukum jamak untuk “Musafir Sair” (yang sedang dalam perjalanan) adalah mustahab.
๐ปSedangkan untuk “Musafir Nazil” (yang tinggal pada suatu tempat) hukumnya boleh, bukan mustahab.
๐ป Jika ia menjamak (dua sholat tertentu) maka tidak mengapa. Jika dia meninggalkannya maka itulah yang afdhol (yang utama).” [ Asy-Syarhul Mumthi’ (4/390) ]
_Wallahu A'lamu bisshowab_
#Sholat #Jamak #Musafir #Repos
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Senin, 16 Januari 2017
ANDA INGIN MERASAKAN MANISNYA IMAN?
๐๐ ANDA INGIN MERASAKAN MANISNYA IMAN? ๐๐
Cobalah tempuh sebab-sebab berikut ini.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat *Anas bin Malik* _rodhiyallahu ‘anhu_ ; Bahwasaya *Nabi* _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
ุซَูุงَุซٌ ู َْู َُّูู ِِููู َูุฌَุฏَ ุญَูุงََูุฉَ ุงูุฅِูู َุงِู: ุฃَْู ََُูููู ุงَُّููู َูุฑَุณُُُููู ุฃَุญَุจَّ ุฅَِِْููู ู ِู َّุง ุณَِูุงُูู َุง، َูุฃَْู ُูุญِุจَّ ุงูู َุฑْุกَ ูุงَ ُูุญِุจُُّู ุฅَِّูุง َِِّููู، َูุฃَْู َْููุฑََู ุฃَْู َูุนُูุฏَ ِูู ุงُْูููุฑِ َูู َุง َْููุฑَُู ุฃَْู ُْููุฐََู ِูู ุงَّููุงุฑِ
_”Tiga kriteria; barangsiapa bersifat dengannya dia akan merasakan manisnya keimanan:
1⃣ Lebih mencintai Allah dan Rasul-Nya dibandingkan selain keduanya.
2⃣ Tidak mencintai seseorang kecuali karena Allah.
3⃣ Benci untuk kembali kepada kekafiran, setelah Allah entaskan dia dari api Neraka.”_
๐ [ HR. Al-Bukhori no.16 dan Musilm no.(43)-67 ]
〰〰๐ Pada kriteria nomer 3⃣ ;
"Apabila dia terlahir sebagai seorang mukmin, maka maknanya Dia membenci kekafiran tersebut setelah Allah _Ta’ala_ anugerahkan kepadanya keislaman, Sebagaimana dia benci untuk dilempar ke dalam api Neraka."
๐ [ Lihat kitab Syarah Riyadhis Sholihin 3/260 ; Asy-Syaikh Ibnu 'Utsaimin _rohimahullah_ ]
_Wallahul Muwaffiq_
#KelezatanIman #Wala #Baro #Repos
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Cobalah tempuh sebab-sebab berikut ini.
—------------------
๐ฐ Dari shahabat *Anas bin Malik* _rodhiyallahu ‘anhu_ ; Bahwasaya *Nabi* _shollallahu ‘alaihi wasallam_ pernah bersabda:
ุซَูุงَุซٌ ู َْู َُّูู ِِููู َูุฌَุฏَ ุญَูุงََูุฉَ ุงูุฅِูู َุงِู: ุฃَْู ََُูููู ุงَُّููู َูุฑَุณُُُููู ุฃَุญَุจَّ ุฅَِِْููู ู ِู َّุง ุณَِูุงُูู َุง، َูุฃَْู ُูุญِุจَّ ุงูู َุฑْุกَ ูุงَ ُูุญِุจُُّู ุฅَِّูุง َِِّููู، َูุฃَْู َْููุฑََู ุฃَْู َูุนُูุฏَ ِูู ุงُْูููุฑِ َูู َุง َْููุฑَُู ุฃَْู ُْููุฐََู ِูู ุงَّููุงุฑِ
_”Tiga kriteria; barangsiapa bersifat dengannya dia akan merasakan manisnya keimanan:
1⃣ Lebih mencintai Allah dan Rasul-Nya dibandingkan selain keduanya.
2⃣ Tidak mencintai seseorang kecuali karena Allah.
3⃣ Benci untuk kembali kepada kekafiran, setelah Allah entaskan dia dari api Neraka.”_
๐ [ HR. Al-Bukhori no.16 dan Musilm no.(43)-67 ]
〰〰๐ Pada kriteria nomer 3⃣ ;
"Apabila dia terlahir sebagai seorang mukmin, maka maknanya Dia membenci kekafiran tersebut setelah Allah _Ta’ala_ anugerahkan kepadanya keislaman, Sebagaimana dia benci untuk dilempar ke dalam api Neraka."
๐ [ Lihat kitab Syarah Riyadhis Sholihin 3/260 ; Asy-Syaikh Ibnu 'Utsaimin _rohimahullah_ ]
_Wallahul Muwaffiq_
#KelezatanIman #Wala #Baro #Repos
(AH)
〰〰➰〰〰
๐ฐ YOOK NGAJI YANG ILMIAH
๐ป(Memfasilitasi Kajian Islam secara Ilmiah)
๐๐ป Blog: https://Yookngaji.blogspot.com
๐๐๐ป Gabung Saluran Telegram: https://telegram.me/ngajiilmiah
Langganan:
Postingan (Atom)